কান উৎসব ফেস্তিভ্যাল দো কান বিশ্বের শীর্ষ চলচ্চিত্র উৎসব এবং সর্বাধিক সম্প্রচারিত সাংস্কৃতিক উৎসব। ব্যাপকভাবে উৎসবের মেজাজে এটি ১৯৪৬ সালে প্রথম শুরু হয়; যদিও এই উৎসবের বীজ রোপিত হয় এরও আট বছর আগে। ফ্যাসিবাদের বিপক্ষে ১৯৩৮ সালের জুলাই মাসে ভেনিসের মোস্ত্রায় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তী চলচ্চিত্র নির্মাতারা তাদের চলচ্চিত্র নিয়ে জড়ো হন। ফ্রান্স বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্র নিয়ে
তীরন্দাজ নববর্ষ সংখ্যা আমার নববর্ষ? বিশেষ একটা দিন কিন্তু বিশেষ একটা সনের নয়। সাত দশক পার করা জীবনে নববর্ষের আসা-যাওয়ার বয়সও যথেষ্টই দীর্ঘ। তবে খুব বেশি বৈচিত্রপূর্ণ নয়। মাঝে মাঝে এদিক-ওদিক বাঁক নিয়েছে, এইটুকুই। শৈশবের দিকে ফিরে তাকাই। আমার জন্মস্থান রাজবাড়ী। এখন জেলা শহর। একসময় গ্রাম আর শহরে মাখামাখি করা মফস্বল। ছোটবেলায় বাড়ির সীমানায় দাঁড়িয়ে
তীরন্দাজ নববর্ষ সংখ্যা ‘নব বৎসরে করিলাম পণ, লব স্বদেশের দীক্ষা।’ তাহলে তো শুরুতে একটা প্রশ্ন, আমাদের নববর্ষ কবে? স্বদেশের দীক্ষা নেওয়ার কথা বলেছেন রবীন্দ্রনাথ। তা, সেই স্বদেশের নববর্ষ কবে, সেটা তো জানা চাই।আমাদের দেশে অনেকগুলি নববর্ষের দিন আছে। ইংরেজি নববর্ষকে না গুনেই বলছি একথা। অনেক নববর্ষ, কোনটা যে মানা উচিত, স্বদেশের বলে গণ্য করা উচিত,
তীরন্দাজ নববর্ষ সংখ্যা মানুষের স্মৃতি এমন একটি জিনিস যা রক্ষা করা খুব দুষ্কর। আর স্মৃতি হারিয়ে ফেললে মানুষটি আর সেই মানুষ থাকে না। ছোটবেলার স্মৃতিকে ধরে রাখার চেষ্টা তাই চাই নিজের সত্তাকে হারিয়ে না ফেলার এক প্রয়াস। আমাদের বাড়ির পেছন দিকের বাড়িগুলিতে যাবার জন্য একটা বড় জায়গা ছিল, সেখানে আমরা গোল্লাছুট, কানামাছি, লুকোচুরি খেলতাম।বছর শেষে,
তীরন্দাজ নববর্ষ সংখ্যা আকাশ যখন রোদ্দুরের শাসানিতে নতপ্রায়, মাঝে মাঝে জোর বাতাস দিয়ে জানান দিত বোশেখ আসছে। আমরা তখনো জানতাম না বাংলায় কোন মাস চলে, কোন মাস আসছে। আমাদের উঠোনজুড়ে আমের বোল, কাঁঠালের মুচির দিন পেরিয়ে সবুজ ছোট মুকুলগুলো ক্রমেই আম হয়ে উঠছে। আমরা পাহারা দিতে দিতে হাঁপিয়ে উঠি প্রায়। মা বলতেন, খবরদার বি-পরবের আগে
বাংলাদেশ থিয়েটার সত্যিকার অর্থে বাংলাদেশের থিয়েটার ক্রান্তিকাল অতিক্রম করছে। মৌলিক পাণ্ডুলিপির অভাব, নাটকের প্রতি লেখকদের অনিহা, কর্মী ও দল পরিচালনার বহুমাত্রিক সংকট, দর্শকহীনতা, মঞ্চস্বল্পতা, পৃষ্ঠপোষকতার অভাব, রাজনৈতিক প্রভাবসহ নানা সমস্যায় পুরনো দলগুলো রীতিমত ধুঁকছে। বাংলাদেশ গ্রুপ থিয়েটার ফেডারেশান নামে একটি সমন্বিত প্লাটফর্ম থাকলেও নানা দুর্নীতি, দলীয়করণ, লেজুরবৃত্তিক মানসিকতাসহ বিভিন্ন অভিযোগে সংগঠনটি নাট্যকর্মীদের কাছে ক্রমশ হারাচ্ছে
বাংলাদেশ থিয়েটার ক’দিন আগে আমি নকশাল আন্দোলন সম্পর্কে একটি নাটক লিখবার পরিকল্পনার কথা বলতে গিয়ে কথাপ্রসঙ্গে একজনকে মঞ্চের জন্য নাটক লেখার কিছু সীমাবদ্ধতার কথা বলেছিলাম। চলচ্চিত্রে চাইলে যেমন হাজার হাজার জনতাকে দেখানো যায়, নাটকে তা সম্ভব নয়। নাটকে চাইলেই গাড়ি, ঘোড়া, হাতি তুলে আনা যায় না, নাটকের ঘটনাকে সীমিত চরিত্রের মধ্যে বাঁধতে হয়। পঞ্চাশ বছরের
মোহাম্মদ বা বাংলাদেশ থিয়েটার ভারতীয় উপমহাদেশে ইউরোপীয় ধাঁচে আধুনিক নাটকের যাত্রা শুরু হয় ব্রিটিশ শাসনামলে রুশ সঙ্গীতজ্ঞ ও ভাষাবিদ গেরাসিম লেবেদিয়েফের হাত ধরে। যদিও ভারতের নাট্যশাস্ত্র অতি প্রাচীন। ইউরোপীয় নাটকের ইতিহাসে নাট্য নির্দেশক বলতে আমরা এখন যা বুঝি, তা ছিলো নাট্যকারেরই কাজ। অর্থাৎ নাট্যকারই ছিলেন নির্দেশক। আবার নাট্যকার শব্দটির আভিধানিক অর্থও নির্দেশক (Director) বলে অনেকে
বাংলাদেশ থিয়েটার এখন পর্যন্ত গ্রুপ থিয়েটার চর্চাই আমাদের এখানে থিয়েটারের মূলধারা। এর ফাঁকে ফাঁকে মাঝেমধ্যে বিকল্প নানা প্রয়াস চলছে বটে, তবে তা এখনো অন্য একটা পথ অনুসন্ধানের মধ্যেই আছে, সেটা ধারাবাহিক বা লাগাতার কোনো চর্চা হয়ে ওঠেনি এখনো। বাংলাদেশ থিয়েটার বিশেষ আয়োজনের লেখা পড়ছেন। গ্রুপ থিয়েটার চর্চাটা এমন যে, কোনো একজন বা দু-তিন জনের উদ্যোগে
বাংলাদেশ থিয়েটার সময়টা ভয়ঙ্কর।আমরা এক অস্থির সময়ের মধ্যে বাস করছি। এখানে শপথবাক্য আছে। প্রতিজ্ঞা আছে। মান্যতা নাই। ব্যক্তিত্ব নাই। আত্মবিশ্বাস নাই। অহম আছে। সমস্ত পৃথিবী আজ ভালো নেই। শুধু আমার বা আমাদের দেশকাল সমাজ নয়। এই বেনোজলের ঘূর্ণাবর্তে বোধসম্পন্ন নিরাশ্রয়ী মানুষমাত্রই নিতে হয় জীবনানন্দীয় স্মরণ। অদ্ভুত আঁধার এক এসেছে এ পৃথিবীতে আজযারা অন্ধ সবচেয়ে বেশি
